星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成(chéng)的说(shuō)到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是(shì)可(kě)能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石(shí)说，即(jí)所谓的(de)舍利子(zi)，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣(yì)越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师著作等身郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在(zài)世界(jiè)各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈(cí)善福(fú)利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人(rén)，一(yī)个人(rén)就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了(le)，才是无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空去(qù)一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这(zhè)个(gè)空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都(dōu)是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自(zì)由自(zì)在。不要(yào)被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道(dào)得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别(bié)，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家(jiā)贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是(shì)十(shí)方大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒(tú)众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什(shén)么(me)个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没(méi)有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升(shēng)级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的(de)功绩(jì)升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多(duō)，又有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它(tā)创造成和(hé)平、美满的人(rén)生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过(guò)大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得(dé)非常简易(yì)；因(yīn)为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深(shēn)知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说(shuō)，因为从佛陀(t郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的uó)那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意(yì)、太(tài)多(duō)分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才是(shì)佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道场，都不是(shì)国有的(de)，也(yě)不是租(zū)借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的(de)教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是(shì)非上较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们(men)的(de)理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山(shān)下(xià)的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的(de)几所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不要(yào)排(pái)拒，要以闻(wén)过(guò)则(zé)喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草(cǎo)修花(huā)，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂(táng)的(de)接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下(xià)去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再(zài)回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的(de)开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供应(yīng)，生存需(xū)要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里，日(rì)月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人(rén)都(dōu)是(shì)”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不(bù)知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什么(me)？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多(duō)少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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