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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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