人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思以及(jí)人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头七尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)，尾七是什么(me)意(yì)思是什么，尾七是什么意思健康研究等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰(chén十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(há十二生肖中张牙舞爪是哪些动物i)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。十二生肖中张牙舞爪是哪些动物>

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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