劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(f错一个题就往阴里装一支笔ù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)错一个题就往阴里装一支笔马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　错一个题就往阴里装一支笔　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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