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衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。