日本四(sì)世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近(jìn)，日本(běn)网友热(rè)议日(rì)本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室(shì)检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世(shì)纪末(mò)至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号(hào)。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台(tái)国和(hé)现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般(bān)放(fàng)在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放(fàng)在棺材(cái)上面，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别(bié)的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日本(běn)学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家