起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土的意(yì)思(sī)，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未有，治(zhì)之于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和维护(hù)，事(shì)变没(méi)有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原因在于(yú)将成之时(shí)，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的(de)那(nà)种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应(yīng)发挥智能或技(jì)能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能(néng)做到(dào凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后(hòu)关头(tóu)要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败(bài)的事情了(le)。凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别>

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的发(fā)展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通(tōng)点，但不(bù)同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之(zhī)母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是(shì)万(wàn)物的本质体现，物(wù)极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无(wú)为而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道(dào)德经》一书(shū)在(zài)结构上经由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的(de)设想与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是(shì)从自(zì)然(rán)秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正(zhèng)道(dào)。

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