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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝二婚和剩女哪个干净，女性生理需求百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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