孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学(xué)中的古今异义词整理是《劝(quàn)学(xué)》中的古今异义(yì)有：博学古义：广博地学习，广泛地(dì)学习的。

　　关(guān)于孙权劝学(xué)中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学(xué)中的(de)古(gǔ)今异义词(cí)整理以及孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词，劝学中的古今异(yì)义词整理，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义有哪些，劝学中的(de)古今异(yì)义词有哪(nǎ)些(xiē)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

孙权(quán)劝学中的(de)古今(jīn)异义，劝学中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广泛地学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对某(mǒu)事肯(kěn)动(dòng)脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子(zi)，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这(zhè)里指声(shēng)音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达(dá)到(dào)。

　　今义(yì)：赠(zèng)送，给予(yǔ)。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为(wèi)“车”，原字(zì)已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴，不(bù)复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则(zé)利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝(lán)草里(lǐ)提取的，可(kě)是(shì)比蓝草(cǎo)的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而(ér)成的(de)，却比水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎(hū)墨线(xiàn)，假如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它(tā)的狐度就可以符合圆规的(de)标(biāo)准(zhǔn)。

　　即(jí)使又被(bèi)风吹日晒而干枯(kū)了，木材(cái)也不会再挺直，是因为经(jīng)过加工(gōng)使它成为(wèi)这(zhè)样(yàng)的。

　　所以木(mù)材用墨线量过再(zài)经(jīng)辅(fǔ)具加工就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石(shí)上磨过就能变得锋利(lì)，君子广博地(dì)学(xué)习(xí)并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失(shī)了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开(kāi)篇(piān)“君子(zi)曰：学不可(kě)以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一(yī)句(jù)，也是(shì)整(zhěng)个《葡子》著作的第一(yī)句(jù)。

　　荀子认为人的本性(xìng)是“恶”的，必须用礼义来矫正(zhèng)，所以他特别(bié)重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的出发(fā)点，他在著作中首先提出学习不(bù)可(kě)以停止，就是龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业想抓住(zhù)关嚏，解决根本问(wèn)题。

　　因为他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见解，通过“君子(zi)”之口提出来(lái)，以示(shì)郑重。

　　开头就提出(chū)了中心论(lùn)点，语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)劲，命(mìng)意深广，因而很自然(rán)地引出了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人(rén)通(tōng)过发愤学(xué)习，都能进步，今(jīn)日之我可以(yǐ)胜过昨日(rì)之我，学生也可以超过老(lǎo)师。

　　这两个(gè)比喻(yù)，使学习(xí)的人受到很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过(guò)，要(yào)能“青于蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日(rì)辍(chuò)”所(suǒ)能办(bàn)到的，必须(xū)不(bù)断地学，也(yě)就是说：“学(xué)不可以(yǐ)已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地(dì)说明(míng)了中心论点，催(cuī)人(rén)奋(fèn)进(jìn)。

　　这(zhè)篇文章各段(duàn)的条理十分清(qīng)楚，基本上(shàng)是每段阐述一个具体问题(tí)，而且总在(zài)文草的开头、结尾部分作龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业出明确的交代。

　　在文(wén)草(cǎo)中(zhōng)，作者有时又采用对(duì)比的方法，将两种(zhǒng)相反(fǎn)的(de)情况(kuàng)组织在一(yī)起，形成鲜明对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例如，在(zài)强调学习必须(xū)持之以恒、用心专一时，他不(bù)但用(yòng)了(le)一些并列的比(bǐ)喻，也用(yòng)了好些相反相(xiāng)成的比喻，他列举了(le)“骐骥一跃，不能十(shí)步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能(néng)在地(dì)下(xià)来去(qù)自如，而“六(liù)跪而二螯(áo)”的螃蟹(xiè)，却连一(yī)个容身(shēn)的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积”所产生的效果(guǒ)是截然相(xiāng)反(fǎn)的(de)。

　　在荀子哲学(xué)思想中，“积(jī)”字是一个重(zhòng)要(yào)观点(diǎn)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战(zhàn)国(guó)时期(qī)，奴(nú)隶制度(dù)进(jìn)一步崩渍，封建制(zhì)度逐步(bù)形成(chéng)，历史(shǐ)经历着划时(shí)代(dài)的(de)变(biàn)革(gé)。

　　许(xǔ)多思想家从不同的(de)立场(chǎng)和角度出(chū)发，对当(dāng)时的(de)社会(huì)变革(gé)发表(biǎo)各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家(jiā)和(hé)法家(jiā)等不同(tóng)的派别(bié)，历史上称(chēng)之为“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百家(jiā)纷纷著书立说，宣(xuān)传(chuán)自(zì)己的主(zhǔ)张，批评别人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是(shì)战国后期懦家的代表人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意(yì)志为(wèi)转移，但(dàn)人们(men)可以用主观努(nǔ)力去认识它，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了揭示后天学(xué)习的重要意(yì)义，他(tā)创作了《劝学》一文(wén)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313年一公元前238年），名(míng)况(kuàng)，字卿，华夏族（汉(hàn)族(zú)），战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾(céng)三(sān)次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（位于今山(shān)东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，其学说(shuō)常被后人拿来跟孟子的“性善说”比(bǐ)较(jiào)，荀子对重新整理(lǐ)懦家(jiā)典籍也有(yǒu)相当显著的贡献(xiàn)。

孙权(quán)劝学(xué)古(gǔ)今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好(hǎo)的词(cí)语。

　　治

　　古义(yì)：研(yán)究(jiū)。

　　今义：治(zhì)理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯的(de)自称，我(wǒ)。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为(wèi)博士邪(xié)：通耶(yé)，表反问语气，相当于(yú)“吗(ma)”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义(yì)：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助(zhù)动(dòng)词,应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎(hū)手毕祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业