杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，填(tián)满了四(sì)处，没(méi)有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天(tiān)都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其(qí)危难(nán)群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南蛮(mán)附(fù)庸各国的(de)军队(duì)会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不(bù)去(qù)巴结(jié)。

　　先天(tiān)二(èr)年(nián)，太(tài)平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵(qiān)连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了(le)，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地(dì)退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本来无事(shì)，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗(shèn)是(shì)睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人(rén)的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活没有哪个地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下(xià)来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进行，再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活为什么(me)还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫(háo)无(wú)必(bì)要的担心和(hé)无穷无尽(jǐn)的(de)忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中(zhōng)形象地(dì)说(shuō)明其(qí)宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则(zé)寓言。

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