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  孟子仁政思(sī)想的现代意义(yì):1、现代实行“仁政”,关心当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦,制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫富差距(jù),更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾,促进全社会(huì)的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家(jiā)的当政政府才(cái)稳固,才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援助他国,结交(jiāo)盟(méng)友(yǒu),与人为善,这样,才能提高自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在危难(nán)之时,才(cái)会得到(dào)更多其它国(guó)家(jiā)的支持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

  孟子继承(chéng)和发展了(le)孔子的德治(zhì)思想,发展为仁政学说,成(chéng)为其政治思想的(de)核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

  孟子一方面严(yán)格(凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音gé)区分了(le)统治者(zhě)与被统治者的(de)阶级地位,认(rèn)为“劳心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于(yú)人”,并(bìng)且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级(jí)制度;

  另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子女的(de)关系,主张(zhāng)统治(zhì)者应该(gāi)像父母一样关(guān)心人(rén)民的疾苦(kǔ),人民应(yīng)该像对待(dài)父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音>  孟子认为,这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì),如果(guǒ)统(tǒng)治者实(shí)行仁政,可以得到(dào)人民的衷心拥护(hù);

  反之,如果不顾人(rén)民死活(huó),推行(xíng)虐政,将会失(shī)去民心而(ér)变成独夫民贼,被人(rén)民(mín)推翻。

  仁政的具体内容很广(guǎng)泛,包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等,其中贯(guàn)穿着一条民本思想的(de)线索(suǒ)。

  这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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