抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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