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仁政在现代(dài)社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国(guó)，结(jié)交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这样，才能(néng)提高自己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从(cóng)天子到(dào)庶人的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和(hé)被统治者的(de)关系比作父母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而(ér)来的。

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