社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。<晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好/p>

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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