转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于(yú)不了(le)解(jiě)的人来说，第(dì)一(yī)次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还(hái)没(méi)有被(bèi)彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题(tí)啊。

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