提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

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湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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