九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文(wén)启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的(de)。

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九方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出来的(de)。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一(yī)样地(dì)快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识(shí)别(bié)天下(xià)难得的好马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察(chá)识(shí)别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋(gāo)，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那(nà)个找(zhǎo)好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂得(dé)什(shén)么是(shì)好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境界(jiè)吗(ma)?这正是他(tā)胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪(jì)大了！您的(de)家族(zú)中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可(kě)以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于(yú)好马的特征，我可以告(gào)诉他们(men)，对于千里马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经(jīng)验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人(rén)当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他(tā)到各(gè)地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连马的(de)毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这样的(de)境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的是(shì)马的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它(tā)的(de)内部，而忘记(jì)了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看见的(de)；只视察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于(yú)千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文(wén)原(yuán)文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所(suǒ)以千(qiān)万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史(shǐ)上(shàng)著名(míng)的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟(dì)子以及列子后学(xué)著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神话故事、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达(dá)精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇(piān)》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出自(zì)《列子·说符(fú)》，指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本(běn)质的(de)。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示以及九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示，九方皋相马原文译文注(zhù)释(shì)启示，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文读音等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年(nián)长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马者(zhě)，若(ruò)灭若没(méi)，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可(kě)告以天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回(huí)答说(shuō)：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是些(xiē)才智(zhì)低(dī)下的人，可以告诉(sù)他(tā)们识别一般的良马(mǎ)的方(fāng)法，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观(guān)察识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在(zài)我以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对(duì)他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推(tuī)荐(jiàn)的(de)那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人(rén)，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在(zài)素质，深得它的精妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身(shēn)价值(zhí)更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证明，它果然是一(yī)匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大了(le)！您(nín)的(de)家(jiā)族(zú)中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良(liáng)马，可(kě)以从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的(de)千里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能低下的(de)人，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大(dà)王召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处(chù)寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人(rén)连(lián)马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎(zěn)么能(néng)认(rèn)识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)！他真(zhēn)是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是(shì)马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所需(xū)要视察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有(yǒu)的(de)千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗(yí)其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派(pài)著(zhù)作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启人们(men)心智，给(gěi)人以启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言(yán)故(gù)事(shì)一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事(s中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省hì)和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着(zh中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省e)智(zhì)慧的光芒。

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