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　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是(shì)仁(rén)的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是(shì)孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性(xìng)本善(shàn)，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思(sī)想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁(rén)政、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨、民(mín)本、格君(jūn)心之(zhī)非，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和(hé)政治行动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”。