人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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