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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时(shí)候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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