抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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