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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课; line-height: 24px;'>没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们(men)了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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