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安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会(huì)再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

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　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

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　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的(de)主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。