四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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