十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思(sī)远的(de)七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无(wú)息(xī)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰(yǎng)望当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋(qiū)思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完(wán)全不同(tóng)，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心裁(cái)构想出的意境，和(hé)王(wáng)建原作并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示了它的不(bù)可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的(de)想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思(sī)深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人(rén)人都仰望，不知(zhī)道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为(wèi)内容(róng)的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽(hū)然(rán)宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句(jù)才(cái)点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗yóu)月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思(sī)”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒(shū)情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下(xià)离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望月，却(què)并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间。

　　十(shí)五夜望(wàng)月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思(sī)远的七言绝句(jù)的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的(de)图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八(bā)月十五的(de)晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗(shī)题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不(bù)同(tóng)，很(hěn)有创造(zào)性，甚(shèn)至更(gèng)耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离(lí)散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美，首先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心(xīn)裁(cái)构想出的(de)意(yì)境，和(hé)王建原作并不一一吻合(hé)，而且它(tā)对(duì)全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境(jìng)气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个(gè)月明人远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十(shí)三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文(wén)：庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人(rén)都仰望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了(le)忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群人(rén)的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡(fán)响，它给人(rén)以(yǐ)生动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

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