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独(dú)肖有哪几个<印信是什么意思？ 印信和书信一样吗/h3>

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会(huì)的生(shēng)活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿(sù)配动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不同(tóng)年(nián)份(fèn)出生的(de)人如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和(hé)十二(èr)辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自然(rán)现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历印信是什么意思？ 印信和书信一样吗法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分(fēn)的(de)思想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的(de)动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的(de)合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或(huò)环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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