提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有(yǒ家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利u)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利(lì)史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的(de)结(jié)果。

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