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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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