祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结论，姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

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