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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì),远则(zé)怨(yuàn),近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi),受(s漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里hòu)命于(yú)天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视(shì)女性。
《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大,而这(z漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里hè)些因素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造(zào)则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi),受命于天”。
通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。
女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误(wù)会。
本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了