题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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