本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句是“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句以及本(běn)来(lái)无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱情，女孩(hái)说(shuō)本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句，本来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī),比喻什(shén)么？，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的(de)话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首(s心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗hǒu)着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子(zi)本(běn)来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的(de)物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟(wù)，而(ér)慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗