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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么(me)来得(dé)及自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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