什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼yǐn)导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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