四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特不尽人意是什么意思·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道不尽人意是什么意思德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(lià不尽人意是什么意思o)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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