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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传(chuán)统的(de)教(jiào)锋逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的(de)，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一些国(guó)家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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