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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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