明(míng)经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容是明经和进(jìn)士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视为(wèi)与学习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外别(bié)设(shè)一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时刚结婚是不是会天天做间(jiān)：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种(zhǒng刚结婚是不是会天天做)制度逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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