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钟南山为什么被说成钟百亿

钟南山为什么被说成钟百亿 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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  比喻(yù)就是将彼物(wù)比此物,二者具有相似(shì)性(xìng)。

  拟人(rén)就是把(bǎ)事物人格化,将本来(lái)不(bù)具备人动作和感情的事物变成(chéng)和人一(yī)样具有(yǒu)动作和(hé)感情的样子。

二者区别

  1.本体的表现(xiàn)形(xíng)式(shì)不同。

  比喻的本体可出现可不(bù)出现,比拟的本体必须出现。

  2.喻体是具体的事物,可以确认。

  拟体不是(shì)具体事物(wù),不能确认。

  3.修辞目的(de)不同。

  比喻(yù)的目的(de)偏(piān)重于帮助(zhù)读者认识或明白某(mǒu)种事物。

  比拟(nǐ)的目的侧重于抒(shū)发(fā)某(mǒu)种(zhǒng)情感,使读者受到感染(rǎn),进而(ér)产生某种感情。

比(bǐ)喻与拟人(rén)例(lì)子

  比喻(yù)

  就是(shì)将彼(bǐ)物比此物,二者具有相似性。

  例如:天上(shàng)的白云像棉花。

  很显(xiǎn)然,这个(gè)例子是比(bǐ)喻(yù)句,因为这(zhè)个句子有本体“白云(yún)”、喻体“棉花”和比(bǐ)喻(yù)词(cí)“像(xiàng)”。

  通过(guò)例子,可以知道判断一个句子是不是比喻(yù)句,不是出现“好像”“好(hǎo)似”“仿佛”“像”等词(cí)语就是比喻句了,而是(shì)要(yào)有本体、喻体。

  拟人

  就是把事物人格化,将本(běn)来(lái)不(bù)具备(bèi)人(rén)动(dòng)作和感情的事物(wù)变成和人(rén)一样(yàng)具有动作和(hé)感情(qíng)的样子。

  拟人就是把物当人写,赋予物以人(rén)的动作行为或(huò)思想情感。

  如:小草偷偷地从土里(lǐ)钻出来,嫩嫩的(de),绿绿的。

  这个句子就是采用拟(nǐ)人(rén)的修辞手法,一(yī)个“钻”更加形象生动地展现了小草旺盛的生命力。

常见写作手法

  夸张、对比、比喻、拟人、悬念、照应、联(lián)想、想象、抑扬(yáng)结合(hé)、点面结合、动(dòng)静结合、叙议结合、情景交融(róng)、衬托对比、伏(fú)笔(bǐ)照应、托物言志、白(bái)描(miáo)细(xì)描、铺垫悬(xuán)念、正面侧面比喻象征(zhēng)、借(jiè)古讽(fěng)今、卒章显志(zhì)、承上启下、开门见山、烘托、渲染(rǎn)、动静相衬、虚实相生、实写与虚(xū)写、托物寓意(yì)、咏(yǒng)物抒情等。

作(zuò)文中常见(jiàn)的比(bǐ)喻和比拟修辞(cí)手(shǒu)法(fǎ)的区别

    导语(yǔ):比喻和比拟,都是(shì)加强语言形(xíng)象性的修辞手段,但它们是两(liǎng)种(zhǒng)不同的修(xiū)辞(cí)方式(shì)。

  下面(miàn)是我整理的作文(wén)中常见的比喻(yù)和比拟(nǐ)修辞手法的(de)区别(bié)的相(xiāng)关(guān)内容,欢迎阅读。

  

     比拟(nǐ)是物的人化(huà)或(huò)人(rén)的(de)物(wù)化或把(bǎ)甲物拟作乙物,具有思(sī)想(xiǎng)的跳跃(yuè)性,能使读者(zhě)展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)的翅(chì)膀,捕(bǔ)捉它的意境,体味它的深意。

  

     比拟分为拟人(rén)和拟物。

  

     比(bǐ)拟离不开联想和想(xiǎng)象。

  

     比拟是根(gēn)据本体事物和拟作事物(wù)之(zhī)间的可拟性,借(jiè)助(zhù)联(lián)想(xiǎng)和想象而形成的辞格,因(yīn)此联想是通(tōng)向(xiàng)比拟的桥梁,想象是比拟的翅膀。

  

     比拟具(jù)有(yǒu)很强的(de)感(gǎn)情色(sè)彩,是作者用自(zì)己自然流露的强烈感情去感染(rǎn)读者的一种辞格。

  

钟南山为什么被说成钟百亿

     比(bǐ)拟句:就是(shì)借助丰(fēng)富(fù)灶凯的想(xiǎng)像(xiàng),把(bǎ)物当(dāng)成人来写,或把人当(dāng)成物来写,或把甲物当成乙物来写。

  

     比喻:比喻 就是(shì)打比方,是用本(běn)质不(bù)同而又有相似点的(de)事物描绘事物或说明道理(lǐ)的辞(cí)格。

  

     拟人:把(bǎ)事物人格化,把本(běn)来不具(jù)备人的(de)一些(xiē)动作(zuò)和感(gǎn)情的(de)事物变成(chéng)和人(rén)一样的(de)。

  

     拟(nǐ)人就包(bāo)括在比拟之中。

  

     比喻与比拟的性质不(bù)同、作用(yòng)不同(tóng).比喻是用与本(běn)体事物有相似点的另一事物(wù)作(zuò)比也就是打比方(fāng);一(yī)定得有(yǒu)相似点,通过相衡(héng)辩袜似点使本体同喻体联系起来,唤起人们(men)的联想,使人更(gèng)具体地惑知事物(wù)。

  比拟即(jí)模拟,它是用乙事物具有的特(tè)性(包括称渭(wèi)、动作、行为等(děng))写甲(jiǎ)事物,或者说是把(bǎ)乙事物的特性(xìng)强加(jiā)于甲事物。

  乙事物般(bān)是有(yǒu)生命力(lì)的,能活动,有(yǒu)感情的(de);它(tā)比甲事(shì)物具体实在,于是(shì)本来较抽象(xiàng)、不太实在的事物(wù)变(biàn)得具体实在(zài)了,当然就(jiù)增添了语言的生动性。

  

     总(zǒng)结(jié):由咐(fù)激此可见,比喻强调的是甲乙两物的相似性,而(ér)比(bǐ)拟(nǐ)却是利(lì)用它们之间的不同特性,使两体(tǐ)融为(wèi)一体,这是区(qū)别比(bǐ)喻和比(bǐ)拟最重要的标志。

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