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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

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在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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