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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)119出警收费吗 119出警收费标准是多少故(gù)事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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