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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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