劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“410开头的身份证是哪里的410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗？ 410开头的身份证号码是河南省吗劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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