人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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