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非练实(shí)不(bù)食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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