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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù读西的字有哪些，读喜的字有哪些)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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