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非练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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