提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式>
一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们(men)叶落归(guī)根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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