人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气(qì)之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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