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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公(gōng)美(měi)），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新政治(zhì)，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群(qún)言(yán)，虚(xū)心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地(dì)联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗锐激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连横(héng)，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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